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M�rchen machen Mut

16.01.2017

Spielerischer Umgang mit M�rchen in arabischer und deutscher Sprache

M�rchen erz�hlen mit Kamishibai-Bildkarten
� Klaus-Uwe Nommensen

Im Juni 2016 veranstalteten der Deutsche Bibliotheksverband und das Goethe-Institut in der Bibliothek am Luisenbad in Berlin die Fortbildung „Einfach Lesen“, in der Bibliotheksmitarbeiterinnen und -mitarbeiter Anregungen und Hintergrundinformationen zur Vermittlung von Kinderb�chern in arabischer �bersetzung erhielten. Materialien, Fotos und Videoclips, die w�hrend der Workshops entstanden, sind in vier Kapiteln als Web-Based-Training (WBT) auf der Website des Deutschen Bibliotheksverbandes abrufbar. Neben Anregungen f�r Bewegungsgeschichten (Wortspeicher, Wortpantomime, Spielketten, Schwungtuchgeschichten, Schnappschussgeschichten) gibt es Vorschl�ge f�r kreative Umsetzungen von Bilderb�chern mit Herz, Kopf und Hand und Tipps zum spielerischen Umgang mit M�rchen mittels arabischer und deutscher Sprachelemente. Wir ver�ffentlichen nachfolgend eine Praxishilfe, die Susanne Brandt, Lektorin an der B�chereizentrale Schleswig-Holstein, f�r den Workshop „M�rchen machen Mut. Mehrsprachig, bilderreich, in einfacher Sprache“ erstellte. Am Beispiel bekannter M�rchen wie „Der Froschk�nig“, „Frau Holle“, „Die Bremer Stadtmusikanten“ o.a., die als kleine Textausgabe zur Titelliste des Goethe-Instituts mit Kinderb�chern auf Arabisch geh�ren (siehe Literartur), erprobten die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Workshops, wie spielerisch und kreativ einsetzbare Materialien und Symbole dabei helfen k�nnen, einen gemeinsamen roten Faden durch ein M�rchen in der vertrauten und in der fremden Sprache zu finden.

M�rchen als Zeugnisse einer vielf�ltigen weltweiten Erz�hlkultur
M�rchenhafte Erz�hlungen und �berlieferungen sind aus allen V�lkern und Kulturen bekannt. F�r viele Motive lassen sich internationale Wiederholungen und Parallelen ausmachen, was mit gemeinsamen Traditionen und gegenseitiger Einflussnahme zu begr�nden ist. Manche Volksm�rchen sind auf der Basis sehr viel �lterer Mythen entstanden. „Frau Holle“ z.B. geht vermutlich auf die Verehrung einer vorchristlichen Gottheit zur�ck.
In ihrer �ltesten bekannten Form stammen Volksm�rchen aus dem Orient. Von dort aus gelangten sie bereits vor 1000 n. Chr. ins Abendland. Dabei gab es �ber lange Zeitr�ume nur die m�ndliche Tradierung mit anonymer Herkunft. �hnliche Wechselwirkungen lassen sich – z.T. noch sehr viel fr�her - auch f�r die Tradierung von Fabeln feststellen. Erst seit sich im Mittelalter vermehrt M�glichkeiten schriftlicher �berlieferung entwickelten, werden M�rchen unterschiedlicher Herkunft auch niedergeschrieben und nehmen Einfluss auf literarische Weiterentwicklungen und �bersetzungen. So entstand um 1450 die �lteste erhaltene arabische Sammlung von „1001 Nacht“, die sogenannte „Galland-Handschrift“ (nach ihrem Entdecker Antoine Galland, 1646-1715). Er bef�rderte mit seiner �bersetzung ins Franz�sische (1704/08) die europ�ische Rezeption der orientalischen M�rchen.

Charles Perrault (1628-1703) wiederum sorgte 1698 mit seiner M�rchensammlung „Contes des F�es“ (Feenerz�hlungen) f�r eine wachsende Popularit�t von M�rchen in Frankreich und in ganz Europa, was sp�ter auch f�r die Gebr�der Grimm von Bedeutung war. Denn ihre „Kinder- und Hausm�rchen“ aus dem Jahr 1812 hatten in dieser Form keineswegs in der m�ndlichen �berlieferung durch das „einfache Volk“ ihren einzigen und ma�geblichen Ursprung. In ihnen verbinden sich vielf�ltige Erz�hltraditionen aus der ganzen Welt, die nun mit jeder gedruckten Auflage �berarbeitet, teilweise verharmlost und der christlichen Moral angepasst wurden. Um dem Geschmack des meist b�rgerlichen Publikums Rechnung zu tragen und sie auch als f�r Kinder geeignet erscheinen zu lassen, wurden zahlreiche Details ge�ndert. Entscheidend f�r den anhaltenden Erfolg der Sammlung war vor allem die Ausgabe von 1825, bei der sich Wilhelm Grimm mehr am Deutsch der Lutherbibel orientierte.

„Die Kinder- und Hausm�rchen stehen in einer langen �berlieferungstradition, in der ganz, ganz viele orientalische, europ�ische Quellen zusammengef�hrt worden sind, und die Br�der Grimm haben am Schreibtisch aus diesen vielf�ltigen Traditionen dann diese wunderbaren M�rchen geschaffen ... die ber�hmtesten M�rchen in aller Welt, das sind wahrscheinlich Schneewittchen, H�nsel und Gretel, Aschenputtel, Rotk�ppchen, Frau Holle.“ (Bernhard Lauer, Leiter des Grimm-Museums, Kassel)

Gestaltung der Praxissituation mit M�rchen in arabischer �bersetzung

Vor�berlegungen:

Wie nehme ich die Gruppe wahr? Sind �ltere Kinder/Erwachsene dabei, die den arabischen Text oder Teile daraus vorlesen k�nnen? Ist die Gruppe gro� oder klein, eher still oder unruhig/in Bewegung?
Welche Vermittlungsform liegt mir pers�nlich am meisten / was mache ich gern und was kann ich gut? (Singen, Spielen, Malen, Theater, ...)

Erster Zugang zum Inhalt (methodisch ganz unterschiedlich zu entfalten):
Schl�sselszenen und –begriffe, die sich bildlich und zweisprachig aus dem M�rchen herausarbeiten lassen, werden als „Verbindungspunkte“ zwischen den verschiedenen Sprachfassungen herausgearbeitet und spielerisch-kreativ gestaltet. Dabei muss es nicht immer um das M�rchen im Ganzen gehen, ebenso m�glich ist auch die Vertiefung einzelner Szenen und damit verbundene Bilder/Begriffe, z.B.: Tisch decken und essen.

Methodische M�glichkeiten daf�r sind z.B.:

Handpuppen aus Butterbrot-T�ten basteln und damit das M�rchen erz�hlen (Material: Papiert�ten, Buntstifte)
Minibuch zum M�rchen gestalten, ggf. mit eingeklebten Bildern und arabischen Worten (Material: Papier, evlt. Klebestifte, Scheren)
Kleine Singverse mit wechselnden W�rtern erfinden.
Einsatz der M�rchenbilderkarten / Ideen der �bertragung auf ein �hnliches Material (Material: M�rchenkartenspiel)
Andere Ausdrucksmittel f�r das bildliche Erz�hlen entwickeln und nutzen, z.B. auch durch Mimik, Gestik, gro�e Bildkarten u.a.

Umsetzungsbeispiel zu dem M�rchen „Die Bremer Stadtmusikanten“

Hauptfiguren mit Bildmotiven vorstellen: Die 4 Tiere des M�rchens - Esel, Hund, Katze, Hahn - werden mit Bild und Bezeichnung der Tierart (mehrsprachig!) vorgestellt. Zur Illustration bieten sich Bildkarten mit passenden Tiermotiven, aber auch eigenh�ndige Zeichnungen oder ausgeschnittene und aufgeklebte Bilder auf Butterbrott�ten an, die dann zugleich als einfache T�ten-Handfigur spielerisch einsetzbar sind.
Singvers: Zu den vorgestellten Tieren wird ein einfaches Lied nach der international bekannten Melodie von „Meister Jakob“ gemeinsam gesungen. Auch hier k�nnen die Tierarten in verschiedenen Sprachen benannt werden. Die Bilder bzw. T�ten-Handfiguren zu den einzelnen Tieren werden dabei passend zu den einzelnen Strophen gut sichtbar pr�sentiert:

Schau, eine Katze (ein Esel, ein Hahn, ...) ://
H�r die Musik! ://
Viele, viele T�ne ://
Wer macht mit? ://
Bildgest�tzt zweisprachig vorlesen/erz�hlen mit Kamishibai: Das M�rchen wird zu gro�en Bildkarten im Kamishibai zweisprachig erz�hlt. Dabei erfolgt das Erz�hlen in Deutsch und Arabisch Bild f�r Bild in kleinen Textabschnitten jeweils im Wechsel und wird durch das passende Szenenbild gest�tzt. (Bildkarten: www.donbosco-medien.de)
Ein gedeckter Tisch zum Abschluss: Ankn�pfend an die Abschlussszene l�sst sich gut das im M�rchen mehrfach beschriebene Thema „Tisch decken“ alltagsbezogen vertiefen, etwa im Sinne von: „So lebten die Tiere nun gemeinsam in dem Haus und hatten ein gutes Leben.“ Was geh�rt alles auf den Tisch, wenn gemeinsam gegessen wird? Hierf�r k�nnen zweisprachige Bildmotive zu Lebensmitteln und Geschirr (siehe Materialverzeichnis) ausgedruckt, auf Karten geklebt, von den Kindern ausgew�hlt und in verschiedenen Sprachen benannt werden. Dabei lernen die deutschen Kinder dann auch die entsprechenden arabischen Bezeichnungen in Bild, Schrift und Wortklang. Das Thema kann �ber die Bildmotive hinaus beliebig erweitert werden und mit einem „echten“ gemeinsamen Essen am gro�en Tisch einen geselligen Abschluss finden.